Начало профессиональной революционной деятельности в России. Портрет революционера-профессионала и конец движения народников.


Здравствуйте, дорогие друзья!

В своей прошлой статье я рассказал вам про «хождение в народ» и становление профессиональной террористической революционной деятельности. Так кто же такой этот профессиональный революционер? Это человек с теми же идеями, что и раньше — он готов отдать свою жизнь за революционную борьбу. Однако новый народник, профессиональный революционер, не просто готов умереть за идею, но и забрать с собой других. Также, он подходит к делу революции в разы ответственнее, чем его предшественники — деятельность по свержению самодержавия охватывает его с головой, она становится буквально его работой.

Профессиональный революционер умеет менять свою внешность в соответствии с ситуацией, имеет с десяток разных паспортов и гримов, умеет жить жизнью другого человека — он актер. Помимо этого, он способен грабить и убивать ради достижения высшей цели. Новый революционер умеет пользоваться, а иногда даже делать взрывчатку. Он готов уничтожать врагов революции, и уничтожать массово.

Профессиональный революционер имеет стальные нервы, он спокоен и готов на все. Никаких чувств — только холодный расчет. Однако если предшествующие ему народники больше витали в облаках и руководствовались только идеей, то профессиональный революционер понимает, что помимо планов нужны и деньги! В этой связи он с утра до вечера озабочен мыслью о том, где их взять. Работать? Некогда. Ведь тогда не будет деятельности на революционную деятельность. И тут я должен сказать одну важную вещь, необходимую для понимания того, о ком мы говорим: террорист - не значит только подрывник . Понятие «терроризм» в данном контексте имеет более широкое значение. Так, вопрос о деньгах все еще остается актуальным, и прежде чем устроить революционный акт революционер с товарищами идет и грабит почтовую карету, магазин, банк и т.п. К слову, всем нам известный профессиональный революционер Иосиф Сталин в годы своей молодости грабил кареты казначейства и поезда.

Кроме того, облик профессионального террориста-революционера специфичен еще и со стороны их морали и нравственности. На весьма дикие и циничные темы они рассуждают совершенно спокойно, о чем можно сделать вывод из их переписок. Например, появляется в городе завидная девушка с большим преданным. Из личной переписки товарищей революционеров можно заметить, как они обсуждают, кто из них грамотно к ней «подкатит», женится и получит ее приданное, которое конечно же пустит на дело революции. Не чураются они и шантажа с вымогательством.

К слову о добыче денег — профессиональные революционеры не только шли за ними по головам, но и не брали на себя никаких обязательств по возвращению их или выплате долга. Если они берут деньги у кого-то, то они за них ничего не должны! Обман, предательство, убийство — все допустимо, если это делается на благо общего дела, на благо революции. Обязательства и правила действовали только внутри революционной организации по отношению каждого из революционеров другу к другу. Вне кружка — никаких обязательств, обещаний и порядков.

Так, сформировался образ профессионального революционера. Собираясь вместе, они создают революционные организации, и первой из них становится возрожденная «Земля и воля». В 1876 году Марк Андреевич Натансон, один из ушедших в народ и отсидевших год в тюрьме, начал собирать вокруг себя единомышленников. Их тезис — надо показать режиму, что на самом деле оппозиционные силы не прекращали свою деятельность, а наоборот, с новой силой готовы ударить по самодержавию! Кстати, именно в доказательство того, что борьба не прекращалась, они и берут название существовавшей еще в первой половине 1860-х годов «Земли и воли». «Восставшая», она изначально насчитывала около 250 человек.

натанскон.png

«Земля и воля» становится крупным общественно-политическим движением, протопартией, ибо у них реально была серьезная политическая программа по дальнейшему изменению страны. Их основной целью была социалистическая революция, в результате которой образовался бы без государственный мировой порядок, основанный на ассоциации крестьянских общин и рабочих артелей. Социалистическая революция мыслилась ими как революция прежде всего крестьянская, но дальше шли различия от прежних движений.

Народники второй половины 1860-х — начала 1870-х хотели сходить в народ, уговорить крестьян выходить на революцию и все. Что в итоге? Полный провал. В этом-то и было основное преимущество революционеров-профессионалов: у них был опыт, который показывал, что просто так ничего не получится. Появляется мысль о том, что чтобы совершить крестьянскую революцию, необходимо очень долго трудиться и работать. На основе этого члены «Земли и воли» ставят своей основной целью длительную пропаганду и подпольную деятельность на местах (в селах, деревнях и т.д.), чтобы подготовить крестьян к предстоящей революции. Встает вопрос — а как? Ответ: проводить скрытую стационарную пропагандистскую деятельность, то есть жить среди крестьян и придать своей жизни среди них законный, понятных характер. А значит, надо идти в села в качестве учителей, врачей, агрономов и так далее, чтобы не возникало подозрений. Жизнь деревне на законных основаниях — ваше прикрытие.

Но тогда встает закономерный вопрос: когда заниматься пропагандой, если ты постоянно работаешь? Получается, что ты трудишься ради прикрытия, а прикрывать-то и нечего — банально не остается времени. Выясняется, что совмещать работу в земстве и революционную пропаганду никак не получается, и на основе этих проблем и противоречий внутри «Земли и воли» начали формироваться две группы конфликтующих на почве того, как к этой революции прийти.

1 группа — так называемые деревенщики, главой которых стал Георгий Валентинович Плеханов. Они утверждали, что пропаганда среди крестьян (работа в школах и прочее вышесказанное) все-таки является первым делом, такая политика единственно правильная и ей надо следовать. Да, это трудно, долго, ну а что делать? Революция — вещь непростая, и быстро к ней не придти.

плеханов.jpg

Один из лидеров организации "Земля и воля", а позже лидер "Черного передела" Георгий Валентинович Плеханов

2 группа — радикалы во главе с Андреем Желябовым и Софьей Перовской. Эти утверждали, что нет смысла проводить пропаганду в деревне, пока нет свободы слова, совести и политических свобод. Прежде чем выводить крестьян на улицы, надо заставить власть дать нам эти свободы и тогда нам не придется тратить лишнее время на прикрытие и работу в деревнях. Так, радикалы предлагают устраивать террористические акты в отношении царя и его близких, и через это запугать уже будущего царя (старый взорван/застрелен), который будет вынужден пойти на политические уступки!

image.jpg

Лидеры радикального крыла "Земли и воли" Андрей Желябов и Софья Перовская

Так, оба лагеря считали, что крестьянская революция обязательно будет, и придерживались программы организации. Разногласия существовали лишь в том, как к этой революции придти — снизу вверх, на чем настаивали деревенщики, или сверху вниз, как утверждали радикалы.

И тут появляется главная, неизбежная проблема — финансовая. «Земля и воля» не ворочает миллионами, это рядовая революционная организация, кое-как добывающая деньги. Так, чтобы дать свободу действий и деревенщикам, и радикалам денег у организации не хватало: строить сельские школы и взрывать царя одновременно было весьма затратным. Как оно и бывает, на основе денежного вопроса «Земля и воля» начинает трещать по швам. За каждую копейку, попадающую в «кассу» организации, деревенщики и радикалы начинают ужасно грызться, и договориться у них никак не получается.

В итоге, в 1879 году «Земля и воля» распадается на две отдельных части. Деревенщики называют свою организацию «Черный передел», а террористы берут для себя название «Народная воля». Тут важный момент, чтобы в вашей голове не возникало путаницы: народники и народовольцы это не одно и то же! Народники — это все те, кто выступали за социалистическую революцию, о них я вам рассказываю третий пост. А народовольцы — это члены организации «Народная воля». Так, все народовольцы — народники, но не все народники — народовольцы. Деревенщики тоже были народниками.

«Черный передел» начинает открывать свои стационарные пункты пропаганды по стране. Ее члены почти не арестовываются, ибо действуют скрытно, не вызывая подозрений. Народовольцы же, как и обещали, развернули террористическую деятельность и в 1881 году на 9 попытке император Александр II все-таки был смертельно ранен — его подорвал народоволец Геннадий Гриневицкий. Совершенно закономерно, после этого по стране начался полнейший «шмон», массовые аресты, за чем последовала известная нам реакционная политика Александра III, который очень сильно боялся судьбы своего отца и распространения «революционной крамолы» по стране.

narvol.jpg

Газета революционно-народнической организации «Народная воля». Издавалась нелегально в 1879‒1885 гг.

Понятно, что первым делом начали арестовывать народовольцев, однако вместе с ними вязали и деревенщиков из «Черного передела». Кому-то из деревенщиков и народовольцев удалось бежать заграницу, однако так или иначе с этого момента внутри страны народники в целом практически перестали существовать. Они были уверены в том, что приведут страну к крестьянской революции, однако ни пропагандой в селе, ни террором ничего не добились. Убийство царя вызвало не дарование политических свобод, как думали народовольцы, а еще большее закручивание гаек. Идеология иссякла. Кто-то из бежавших за границу народников изменил там свои взгляды или вообще абстрагировался от политики. Другие, в основном деревенщики, стали основоположниками и приверженцами марксизма, который только готовился заявить о себе. Так, теоретиком и пропагандистом учения Маркса стал лидер деревенщиков Плеханов.

Таким образом, 1881 год стал окончанием российского народничества как общественного движения. Народники очень упрощенно и плоско мыслили, не просчитывали все варианты, хотели быстро (и порой весьма радикальными способами) достигнуть желаемого результата и провалились. Народовольцы были уверены, что крестьяне, узнав о смерти царя, выйдут с топорами на улицу и устроят революцию. Но они не вышли, а наоборот, за царя-батюшку озлобились на всех неверных. На казни пойманных народников интеллигенция рыдала, а крестьяне улюлюкали.


Comments 2


Вы получили 2.12 % голосов от @Booster. Работает на @Coinbank

You have received 2.12 % vote from @Booster. Powered by @Coinbank

16.11.2017 23:50
0