Насилие


За время выборов президента Российской Федерации случился второй случай удушения подозреваемого в совершении преступления в месте предварительного заключения. Оба случая совершенно идентичны.


Выходит человек из дома, подбегают люди в масках, заталкивают в микроавтобус, одевают пакет на голову и начинают пытать путем избиения и при помощи электрошоковой дубинки. Заставляют признаться в каком-либо преступлении.


Когда человек начинает сдаваться, его везут в отдел полиции и оформляют явку с повинной.
В обоих случаях подозреваемые отказались брать на себя вину за совершение преступления. Более того, успели сообщить родственникам об истязаниях и рассказывали о пытках судьям, назначавшим меру пресечения.


После этого людей находили мертвыми в камере предварительного заключения со следами удушья на шее и многочисленными повреждениями тела в результате пыток.


Истоки


Эта стратегия российских силовиков была отработана на Кавказе и получила сначала там широкое распространение под видом борьбы с терроризмом. На самом деле этими методами уничтожались конкуренты за доступ к благодатным потокам бюджетных денег и все не довольные репрессивными режимами, установившимися на Кавказе.


Самое важное здесь – это отношение российских граждан к зверствам на Кавказе. Большинство людей склонялись к мысли, что их это не касается и не затронет в будущем. Людей с другим рельефом носа пытают, убивают и пусть. Так им и надо. Люди с другими носами организуют преступные группы, осуществляют насилие по отношении к людям с правильными носами. Что их жалеть?


Причиной такого отношения к насилию является обыденность его проявления, оно просто вплетено в социальную ткань российской жизни. Дело в том, что большинство людей в России самоорганизуются в примитивные группы. Их существование как раз и пронизано насилием. Чем больше ты его проявляешь, тем выше ступень занимаешь в иерархии группы. Поэтому любое проявление насилие воспринимается как вполне нормальное явление для фиксации своего положения в группе.


Мысль, что отработанная стратегия расправы над людьми на Кавказе будет сплошь и рядом применяться уже по всей территории России ни у кого не появлялась. Наоборот, правило отвода агрессии от себя в примитивных группах толкает их участников к горячей поддержке истязаний людей. Вызывает улыбку и счастье, ведь на этот раз бьют не тебя.


Единственно не вписались в эту вакханалию насилия Комитет против пыток, Кавказский узел и правозащитники. Но их никто не слушал. Поэтому придется платить всем за свое безразличие к распространению насилия. У силовиков каждый год начинается с плана по палочкам, нужно организовать раскрытие стольких же преступлений, сколько было в прошлом году с распределением по статьям.


А вот статистика преступлений удручает: количество преступлений падает из года в год, уровень насилия снижается. Поэтому преступления надо придумывать для выполнения планов по посадкам. Так что ждите своей очереди.


Насилие из ящика Пандоры


Если посмотреть историю насилия, то возникает довольно интересный вопрос: с развитием общественных отношений и их усложнением уменьшается или увеличивается насилие?
Эволюционисты, как правило, рассказывают про страшные средние века, бесконечные войны. С появлением и распространением гуманизма количество насилия, по их мнению, сокращается. 20 век опроверг эту идею на практике.


Лев Николаевич Толстой к концу жизни совсем разочаровался в людях и стал кричать на каждом перекрестке: «Нельзя сопротивляться злу насилием, ему нужно противодействовать ненасильственными методами». Более того, в последнем произведении «Холстомер» он создает мир без людей, главным героем является конь. Причем люди являются источником немотивированного жестокого насилия. Казалось бы, человек всю жизнь описывает характеры людей непревзойденным образом и заканчивает её отказом от человечества!


Другой мыслитель того времени, Фридрих Ницше просто стонал в каждом своем произведении, что цивилизация – это тончайшая пленка, покрывающая общественную жизнь. Стоит только её разрушить и наружу из человеческих душ вырвутся демоны насилия.


Эта точка зрения, как и большинство идей современного мира родилась ещё в Античности. Пандора скрывала в своем ящике абсолютное зло, которое можно было выпустить наружу, но спрятать обратно было невозможно. Это зло – насилие.


Практически каждая эпоха подвергается искушению решать свои внутренние проблемы через эскалацию насилия. Каждый раз человек ослепленный своей правотой решает немножко использовать насилие для осуществления добра и справедливости, после чего быстренько засунуть его обратно в ящик Пандоры и больше не применять.


Но так не бывает. Стоит только воспользоваться этим инструментом один раз, он тут же начинает жить своей жизнью. Более того, начинает распространятся по человеческим головам, сковывать их своими объятиями, контролировать их поведение. Насилие начинает множится в геометрической прогрессии и что самое важное – возвращаться кровавым колесом к тому, кто выпустил его на свободу или поддержал своим усилием.


Пришел генерал советской армии Дудаев к Ельцину, чтобы порешать текущие вопросы совместной деятельности. Но Ельцин был коммунистом, поэтому изучал марксизм-ленинизм, по существу - идиотизм вместо многовековой культуры человечества. Поэтому он не знал, что с людьми лучше договариваться, а не открывать ящик Пандоры. Но выбрал он последнее, амбиции задушили.


В результате и так сложная обстановка на Кавказе превратилась в многолетнюю войну с большими жертвами. Эскалация насилия затронула практически жизнь каждого человека в России и привела к власти Путина.


А теперь каждый российский гражданин находится под угрозой внесудебной расправы со стороны силовиков.

Механизм преодоления насилия


У древних есть много способов преодоления насилия. Самый ранее распространенный – это уничтожение всех людей, укушенных демоном насилия в голову, иначе спрятать его в ящик Пандоры обратно не представляется возможным.


А вот Древние Греки выработали механизм по ликвидации насилия в обществе через создание культуры. Творчество, сопровождающее этот процесс, переключает мозги людей из состояния насилия в состояние его невозможности. Пожалуй, это самое величайшее открытие античности после теории идей Платона Афинского. Оно до сих пор мало понято в социумах, организованных по принципу примитивных сообществ, но крайне распространено в развитых странах.


Суть процесса заключается в том, что человек имеет выбор найти оптимальное равновесие в социальной организации. Среда насилия вытесняет ботаников, они становятся гонимыми. Среда терпимости к другому и принятие его таким как есть позволяет найти равновесие в другом состоянии, когда амбиции превращаются в самоуважение к себе и к другому.


В этом случае возникает уникальная среда, где люди предпочитают не встраиваться в иерархические структуры, а создавать горизонтальные связи через консенсус, заключение и исполнение договоров. По сравнению с примитивными группами, это более сложная социальная организация. Из большого числа таких эгалитарных групп как раз образуется гражданское общество.


Поскольку оно более сложное в сравнении с примитивными сообществами, основанными на диктате и насилии, то оно требует более сложных процедур организации общественной жизни. Так появляется демократия, причем, с моей точки зрения, прямая демократия имеет больше возможностей учитывать интересы людей и является более стабильной и прочной.


Это и есть та пелена цивилизации, о которой писал Ницше. Он был совершенно прав, интуитивно чувствовал проблемы человечества в начале прошлого века. Но мы пойдем гораздо дальше.


Почему именно творчество является модусом цивилизации?


Дело в том, что как только человек проваливается в творчество совершенно непроизвольно возникает понимание его собственной уникальности. Ведь не бывает двух одинаковых творческих актов, каждый из них неповторим. Это толкает к пониманию текущего момента жизни, его самоценности. Возникает осознание бесценности жизни как таковой. Понимание её текучести и необратимости ставит заслон демонам насилия, ждущих своего момента вырваться наружу.


Перед каждым человек появляется осознание его собственной героической задачи – удержание демонов насилия внутри себя. Из возникающего напряжения рождаются великие произведения искусства, они расширяют и углубляют пространство творчества, лишая демонов насилия точек пространства, где они могли бы укорениться и прорасти чумой пожирая внутренние миры, заключенные в человеческих душах.


Осознание вот этой героической задачи, её реализация как раз позволяют человеку канализировать амбиции в самоуважение и построить нормальную жизнь.

Пока пост висел на Стимит, ожидая выплаты, оперативники фсьб подговорили налоговиков в Томской области вызвать в налоговую моего приятеля. Схватили его, вывезли в лес и долго пиз@или, заставляя дать ложные показания на сотрудника таможни. У его жены был магазинчик и на протяжении нескольких лет мой приятель покупал в нем просроченные рыбу и мясо для собак со скидкой, расплачивался по банковской карте.

 Заставляли признаться в дачи взятки за ускоренное оформление таможенных деклараций. Дело в том, что в Томской области с 2014 года введено электронное декларирование и сотрудники таможни с тех пор к декларациям не имеют никакого отношения. Хотя и раньше в суточный норматив всегда укладывались.

Били несколько часов, ничего не помогло. Поэтому отпустили. Иначе бы тоже впаяли срок за дачу взятки...


Comments 22


Благодарю, @varja, прочитала с интересом! Осознавать все, о чем вы рассказываете, больно. Вспомнился академик Сахаров... Кто его слушал? И таких как он? Мы сами с усами... (((

22.03.2018 23:45
0

Поражает то, что все знают, а понимание складывается довольно редко...

22.03.2018 23:53
0

Знать и осознавать - разные вещи. Вы же сами пишете. Когда другого на плаху тянут - прикольно и так ему и надо, когда нас - жутко и несправедливо. Двойные стандарты.

23.03.2018 10:46
0

совершенно верно!

23.03.2018 13:06
0

Как-то не понял - в творчество засунуть человека должно общество (может даже принудительным путём) или ближние родственники поспособствуют? Или выращивание пленки цивилизации на человеке происходит как-то автоматически при наступлении определённых тепличных условий?

23.03.2018 00:32
0

это будет дальше через пару постов

23.03.2018 00:37
0

Тут решается вопрос завершенности явления, то есть родившейся и не родившейся мысли, отсюда и состояние общества. Там, где нет никакой фиксации, не может быть и мысли. Говорят "мысль пришла". Не каждому она может прийти:)) Это инстинкты для каждого.

23.03.2018 01:54
0

А мне понравился пассаж про Кавказ. Вы,я так понимаю, там были и многое видели своими глазами. Да, тогда там все ваххабиты- сплошные жертвы режима. А у вашего друга хватило силы воли заявление написать на полицейских? Или он удовольствовался жалобами на кухне?

23.03.2018 02:25
0

и не задушили? Че это? Как так-то?

23.03.2018 06:49
0

наверно в следующий раз

23.03.2018 09:01
0

Насилие, или агрессия, очевидно, свойственны человеку как таковому, его физическому началу. Все-таки, мы - часть животного мира. Много тысячелетий человек вынужден был выживать и бороться за место под солнцем. А культуре, этой "тонкой пленке", всего-то несколько тысяч лет. Демоны никуда не ушли, они спрятались, придавленные культурой, этикой, законом. И их легко вызвать, вспомним 20 век с двумя жесточайшими войнами. Канализация этих эмоций - задача общества. Например, футбольные фанаты канализируют свою агрессию во время и после матча. Просмотр жесткого боевика, говорят психологи, тоже отчасти снижает агрессивность, поскольку человек уже "выбросил" агрессию во время просмотра. Акт творчества, конечно, вытесняет дурные эмоции, но до всеобщего "творчества" очень далеко. Утописты мечтали об этом, но "Город Солнца" до сих пор не построен.
Спасибо за интересный текст. Жду продолжения.

23.03.2018 08:00
0

агрессия не свойственна человеку, это социальная аномалия иначе бы не выжили

23.03.2018 09:00
0

Агрессия по отношению к другим народам, племенам, для завоевания территории и выживания рода-племени, как же с этим быть?

23.03.2018 16:40
0

война - это продолжение внутренней политики

23.03.2018 20:38
0

Я хочу защитить Ницше, так как именно он создал для меня сверхчеловека, который выше морали. Я скромно тут вставлю кусок об аристократической морали (ну, чтобы те, кто не в курсе, не думали, что он всех людей считал низшими существами):

Он считает, что пришло время возвращения к аристократизму в морали. Аристократизм в морали, по мнению Ницше, является наивысшим выражением добродетельного в человеке. Он проявляется в огромной воле, готовности к огромной ответственности, склонности и привычке к справедливости, правдивости, бесстрашию и пр. Таким образом, Ницше выступает не против морали, он утверждает в гуманистическом смысле более высокую мораль, чем традиционная.

Рассмотрим особенности той морали, которую утверждает Ф. Ницше. Аристократическая мораль отличается от рабской морали следующими особенностями:

– носителем её является сверхчеловек, из природы которого она органично «вытекает»;

– благодаря ей преодолевается абсолютная противоположность между добром и злом.

Сверхчеловек, согласно позиции Ф. Ницше, – это совершенный человек, наделённый волей и являющийся таковым не благодаря воспитанию, а в силу присущей ему от рождения жизненной силы. Для Ницше сверхчеловек – это идеал, являющийся носителем новой морали. Сверхчеловек является добродетельным не в силу принуждения, а в силу своей природы, условий жизни, положения. Ницше свойственно понимание морали как системы ценностей, зависящих от условий жизни. Исследователи творчества Ницше отмечают его заслугу в том, что он первым в истории этических учений показал историческую основу фундаментальных понятий морального сознания, таких как «долг», «справедливость», «добро», «зло», «ответственность», «совесть».

23.03.2018 08:57
0

это правильно!

23.03.2018 08:59
0

какой восхитительный бред, а кое-где оправдание экстремизма, прелестно) ст. 205.2 УК РФ))

23.03.2018 12:25
0

конкретнее, пожалуйста

23.03.2018 13:06
0

нет, спасибо

23.03.2018 13:28
0

извините за беспокойство

23.03.2018 13:46
0

и вы меня тоже простите за вторжение)

23.03.2018 14:12
0