Ответы читателям01



На предыдущий материал поступило не так много комментариев, но зато все они подробны и обстоятельны. Благодарю ув. @ultrastod , @sterh и @ladynazgool . Поскольку замечаний и предложений было высказано достаточно, я в определённый момент решил не отвечать на них по отдельности, а объединить всё в следующей публикации. Приводить сами отклики не буду, желающие могут ознакомиться с ними в исходном тексте.
При всей внешней лёгкости затронутая тема многогранна и сложна. Праздники имеют для общества большое символическое значение, поэтому неизбежно оказываются обременены значительной идеологической нагрузкой. Корректировка этого механизма - длительный процесс, требующий предварительной подготовки. Подчеркну, что ниже я не устраиваю спор с моими комментаторами, а лишь пытаюсь разъяснить и дополнить уже высказанную позицию.
Ещё отмечу, что в данных публикациях я рассматриваю праздники исключительно как официальные мероприятия, пользующиеся государственной поддержкой. И необходимые реформы тоже. Если некто, допустим, хочет поздравлять женщин именно и исключительно 8 марта, то это его личное дело. Интересно, кстати, сколько сможет продержаться такой человек без выходного дня и телевизионной поддержки? Ведь через короткое время милые дамы просто перестанут понимать, чего он от них хочет.
Теперь по пунктам:

  1. Что касается гипотетического Дня семьи,то в современных условиях он возникнет по сути на пустом месте. Поддержка семьи, если она вообще сегодня нужна(это большой и отдельный разговор), должна выражаться прежде всего во внятной и последовательной государственной политике, а не сразу в торжествах. По мере развития и укрепления такой политики можно начинать что-нибудь праздновать. Иначе конструкция повиснет в воздухе, примерно как несчастное 4 ноября.

    К идее заместить Днём семьи непосредственно советские праздники в их прежних датах я также отношусь осторожно. Предлагались 23 февраля и/или 8 марта. Ну, во-первых, новый возможный торжественный день один, а старых два; чем-то придётся пожертвовать. Во-вторых, такую замену надо обосновывать. Что касается 23 февраля, то тут у меня вообще никаких цепочек не выстраивается, даже не взялся бы за эту задачу. С 8 марта ещё сложнее. Семейным содержанием придётся наполнять праздник, изначально направленный как раз на разрушение традиционной семьи. Зачем прилагать такие колоссальные усилия? Просто для того, чтобы 23 февраля/8 марта остались на своих местах? Может быть, место гипотетическому семейному празднику в другом сезоне, не богатом выходными? И за что, кстати, казнить 1 Мая, раз уж мы, оказывается, такие приверженцы "идеологических ценностей"?
  2. Относительно Дня Победы также прозвучало несколько предложений. Так, высказывались мысли не нагружать его армейской составляющей и праздновать неделю, с обязательными поминальными мероприятиями. Под сокращение при этом попадает Первомай.
    Здесь тоже затрагивается ряд важных проблем. Предлагая разделить День Победы по сути на несколько частей, я как раз пытаюсь сохранить это важное событие, которое из-за топорной и всё усиливающей пропагандистской истерики оказалось на грани вымирания. Бросаю,так сказать,спасательный круг, чтобы и память уцелела, и агитаторы остались при деле, и чтобы оптимизма в целом прибавилось.
    Здесь мы переходим к идее растянуть торжества на неделю, сохранив поминальные мероприятия. Отношение моё скептическое, и вот почему. Длинный праздник нужно придумывать, на сей счёт и в целом мире удачных примеров почти не сыскать. У нас в таком качестве присутствует только Новый год, который,в общем, объясняет сам себя и особой поддержки не требует. И то всё держится на грани фола: постоянно ведутся разговоры о том, что народ занять себя ничем не может, и как бы эти каникулы сократить.

    Что же произойдёт с Днём Победы, если его при примерно нынешнем содержании ещё и растянуть на неделю? Парад каждый день проводить не станешь. Бороться с фашизмом и фальсификацией истории так долго не выйдет, лампочка перегорит. Значит, верх одержат завывания и плачи, и получатся многодневные поминки. Зачем они? Это что, торжество могильщиков и трупоедов? Мне, напротив, хотелось бы, чтобы мы отмечали праздник победителей. Общество и без того совершенно лишено оптимизма, а ему заботливо подсовывают, над чем бы ещё поскорбеть.
    Не забывайте также, что на начало мая нередко выпадают пасхальные дни, в которые народ с некоторых пор завёл себе привычку ходить по кладбищам. Тоже пойдёт в копилку праздничного настроения.
    Ну а в более мягком варианте люди просто разъедутся по дачам, и всё со временем загнётся само собой. Тоже, конечно, решение.
  3. День космонавтики, если и станет датой мирового значения, то уже, наверное, не при нашей ведущей роли. Навыков таких нет. Новое содержание он получает в сегодняшних условиях не усилиями РФ (я приводил в предыдущей публикации очень интересную ссылку, ознакомьтесь). Нам же для начала стоит подумать над тем, как сделать его хотя бы внутренним праздником.
  4. Идея о том, чтобы в XXI веке на полном серьёзе учредить продолжительные торжества на тему "Свинарка и пастух", кажется мне весьма экстравагантной. Может быть, лучше сразу воспользоваться уже имеющимся Halloween'ом? Тем более что продвинутая молодёжь активно его отмечает. Да и находится он неподалёку от школьных каникул, а этот фактор никак нельзя не принимать во внимание.
    Вполне серьёзно - с началом ноября надо что-то делать, дабы родители могли побыть с детьми (в этом, в общем-то, и заключается подоплёка всех длинных праздников. Поэтому они часто совпадают с перерывами в учёбе).
  5. А вот предложение отменять для неперспективных торжеств официальный выходной день в качестве первого этапа их ликвидации кажется мне очень правильным. Отмечу, правда, что День Конституции и так уже давно рабочий(кажется, это 12 декабря).
    Что же касается полного отказа от основного государственного праздника (с каковой ролью сейчас плохо справляется 12 июня), то здесь я бы ещё подумал. Данная смысловая ниша должна быть чем-то заполнена, хотя, может быть, и не нужно связывать гипотетическую памятную дату именно с конкретной формой государства. Но в русской истории не так много событий, которые однозначно воспринимались бы в позитивном ключе и позволили выстроить вокруг них праздник большого масштаба.
    Комментарии читателей могут предоставить возможность продолжить этот интересный и важный разговор.

Comments 5


Государственные праздники являются сами по себе квинтэссенцией общественной жизни объединенной страны. Поэтому очень трудно начинать думать о строительстве дома с формы флюгеля. Я согласен с текстом и мыслями, представленными в нём, меня лишь пугает пассивность общества в принятии решений о праздновании важных событий в жизни общества. Не секрет, что некоторое количество государственных или религиозных торжеств накладываются на своих исторических предшественников с целью придать новый смысл привычному образу жизни граждан. Скажем проще, группировка, захватившая и удерживающая власть на некоей территории с целью получения достаточного для себя дохода, вынуждена обращать внимание на привычки и предпочтения крайне консервативного населения. И если это не событие современности - было трудно предугадать капитуляцию Германии в 1938 году именно в мае 1945 года - а, например, перенос акцента с 7 ноября на 4-е, то тут всё более-менее прозрачно. Ситуация же, происходящая сегодня на представленных государством площадках для гражданских инициатив - та же РОИ - настолько далека от общения власти и общества, что вполне позволяет размышлять о них даже не в контексте дальних родственников. Даже настолько актуальная в 2018 году инициатива № 36Ф284 - "Отменить «закон Яровой»" - получившая 100 тысяч голосов 14-08-2016 - что с ней произошло? Где нанятые обществом юристы, отслеживающие дальнейшее продвижение инициативы? Где оплата обществом работы юристов? Создаётся впечатление, что граждане ждут, когда им представят идеальное решение, за которое они отдадут свои голоса. Но если представят частичное - мы тоже согласимся, а через 10 лет получим еще кусочек дополнения, а там уже и пенсия, пора привыкать к земле. Ваше крайнее фото в тексте говорит мне об огромных проблемах, стоящих перед нами. Как так получилось, что в 2018 году связи внутри общества на муниципальном уровне настолько провалены? Откуда берется образец или лекало существующего положения? Почему Норвегия, а не мы? Но идея "Бессмертного полка", без государственной поддержки, естественно, мне кажется очень хорошей частной инициативой. И хотя временами я вспоминаю строки из песни Б. Гребенщикова "Боже, храни полярников" и думаю, что он был прав, но потом вспоминаю, что мои дети живут рядом со мной и этот мир - моё поле ответственности до тех пор, пока они не подвинут меня. Вы задаёте очень сложные вопросы, спасибо Вам. И мы снова возвращаемся к бессмертному вопросу - разночинцы или философы. И ответ всё так же свеж:)

13.05.2018 17:38
0

Спасибо Вам, Вы,считай, целый пост мне в ответ написали. Это признание) Порой размышления о наиболее безобидных вещах приводят к самым неожиданным результатам. Особенно в ситуациях, кажущихся твердокаменными и незыблемыми.
А песня, которую Вы упоминаете,заканчивается ведь предложением удвоить порцию спирта? Для большинства это вполне приемлемо и, кстати, на длинных промежутках доказывает свою эффективность. Иначе даже трудно предположить глубину кошмара, в котором мы могли бы оказаться. Но беда России в том, что с некоторых пор в ней нет другого компенсационного механизма, более быстродействующего и эффективного. Вообще ничего другого нет. Я вот и пытаюсь собрать по полям и лесам осколки разумных существ.

13.05.2018 18:11
0

И это правильно, собирайте. Может возьмём критической массой. Я думаю одну мысль и она мне нравится -из разряда безусловного базового дохода. Но пока - думаю.

13.05.2018 18:56
0