Теория развития Кигана: могут ли взрослеть взрослые?


Depositphotos_5945152_original.jpg

В Западной психологии в последней трети 20 века завоевала популярность теория развития Роберта Кигана. Теория очень классная и очень сложная для понимания — поэтому, вероятно, о ней мало публикаций на русском языке. Я постараюсь исправить эту ситуацию и рассказать вам о том, как стать лучше всем нам.  

Роберт Киган (Robert Kegan) — профессор Высшей школы педагогических наук Гарвардского университета (в 2016 году вышел на пенсию). Разработал теорию развития субъектно-объектной дифференциации и порядков сознания. Он является лицензированным психологом и практикующим терапевтом, автором лекций в области профессионального развития.

Итак, вы когда-нибудь задумывались, что значит быть взрослым? Как мы должны воспринимать мир и взаимодействовать с ним? Как должны работать с конфликтами и взаимодействовать с людьми вокруг нас?

С детьми это легко. У детей есть отдельные этапы развития, поэтому мы в значительной степени знаем, чего ожидать от их взросления.  

Но как насчет взрослых? Для большинства из нас взрослая жизнь просто случается. У нас нет рамок для развития взрослых, которые могли бы помочь понять, где мы находимся и где мы хотим быть.

Именно здесь приходит на помощь идея доктора Роберта Кигана, сформированная в работе «Теория конструктивного развития».

Киган показывает, что взрослые проходят через 5 отдельных этапов развития (как дети).

«Взрослеть» – переходить на более высокие этапы развития. Взрослый самостоятельно развивает чувство собственного достоинства и получает черты, связанные с мудростью и социальной зрелостью. Это означает, что вы становитесь более уверенными в себе и контролируете свое поведение, а также способны лучше управлять различными воздействующими извне социальными факторами.

Тем не менее, большинство из нас – около 65% населения в целом – никогда не становятся высокоэффективными «взрослыми», то есть мы никогда не проходим этап 3 (из 5!). Нам все еще не хватает чувства собственного достоинства, потому что многое из того, что мы думаем, во что верим и что чувствуем, зависит от других людей.

Многие думают, что быть взрослым просто означает лучше работать… над всем (т. е. приобретать больше навыков и знаний).  

По словам Кигана, развитие взрослого напрямую не связано с изучением новых вещей, речь идет о трансформации –  изменении способа, которым мы узнаем и понимаем окружающий мир.

Трансформация сродни «смене парадигмы Коперника». Среди астрономов общепринятой была теория Птолемея, согласно которой Земля являла собой неподвижный центр Вселенной. Коперник доказал, что Земля стремительно перемещается в пространстве и что в центре Вселенной располагается Солнце. Хотя его гелиоцентрическую парадигму одни сочли научной ересью, а другие – богохульством, Коперник смело пошел на разрыв с традицией и стал у истоков революции, положившей начало современной науке.   

Это происходит с нами все время. Подумайте, например, о книге, которую вы сначала прочитали в школьном возрасте, а затем перечитали уже взрослым. Хотя информация одна и та же (одни и те же слова, одна и та же книга), вы уже иначе воспринимаете и понимаете книгу (и мир). Это и есть трансформация.

Только через трансформацию мы можем перейти на более высокие этапы развития (именно поэтому личная трагедия может стать катализатором роста).

Переход субъект-объект

Развитие до более высоких этапов взросления требует перехода типа субъект-объект – перемещения того, что мы «знаем» от Субъекта (где он контролирует нас) к Объекту (где мы можем его контролировать).

Чем больше вещей в нашей жизни мы воспринимаем как Объект, тем яснее мы можем видеть мир, себя и людей в нем.

Многие из нас испытывают переход субъект-объект в отношении религии. Когда мы молоды, наша религия субъективна – то есть я православный, потому что в детстве меня крестили и мои родители тоже православные. У нас нет возможности анализировать или подвергать сомнению эти убеждения.

Когда мы становимся старше, религия становится более объективной. Я теперь человек с убеждениями, который может задуматься и решить, во что верить.

Чем лучше мы можем смотреть со стороны и анализировать, думая о своем собственном поведении, чувствах, желаниях и потребностях, тем лучше мы можем действовать.

В определенной степени этот процесс похож на буддийское мировоззрение. Страдание возникает из-за чрезмерной идентификации с мыслями, убеждениями, эмоциями и т. д. Решение? Отречение с целью объективного созерцания.  

Этапы развития взрослого  

Этап 1 - Impulsive mind (раннее детство)

Этап 2 -  Imperial mind (юность, 6% взрослого населения)

Этап 3 - Socialized mind (58% взрослого населения)

Этап 4 - Self-Authoring mind (35% взрослого населения)

Этап 5 -  Self-Transforming mind (1% взрослого населения)

В большинстве случаев мы находимся в стадии перехода между этапами и/или ведем себя с разными людьми в соответствии с разными этапами (этап 3 с партнером, этап 4 с коллегой).

«Цель» – обратить внимание на то, на какой стадии мы находимся, когда и с кем. Только тогда мы можем сознательно работать, чтобы изменить нашу перспективу, мысли, чувства и действия.   

Этап 2:  Imperial mind (6 лет - юность, некоторые взрослые)

Этап 2 обычно включает только подростков, но многие взрослые никогда не проходят мимо этого этапа.  

На втором этапе основное внимание уделяется собственным потребностям, интересам и желаниям.

Застрявшие на втором этапе рассматривают людей как средство удовлетворения своих потребностей. Они заботятся о том, как их воспринимают другие, но только потому, что ошибочное восприятие может иметь для них конкретные последствия. Например, когда друзья 2-й стадии не лгут друг другу, то делают это из-за страха перед последствиями, а не потому, что они ценят честность и прозрачность в отношениях.

Более того, люди следуют правилам, философии, идеологиям из-за внешних наград или наказаний, а не потому, что они действительно верят в них.  

Этап 3: Socialized mind (большинство взрослых)

Большинство из нас находятся на этом этапе.

На третьем этапе внешние источники формируют наше самосознание и понимание мира.

В то время как на этапе 2 наиболее важными были наши личные потребности и интересы, на третьем этапе наиболее важными являются идеи, нормы и убеждения людей и систем вокруг нас (т. е. семья, общество, идеология, культура и т.д.).

Впервые мы начинаем ощущать себя через то, как нас воспринимают другие. Например, мы берем внешний взгляд на самих себя («Они подумают, что я выгляжу глупо») и делаем его  частью нашего внутреннего опыта («Я глуп»).

Дополнительные характеристики:

Мы получаем мысли, убеждения, мораль из внешних источников.

Мы берем на себя слишком много личной ответственности за то, как другие люди воспринимают нас. В результате мы тратим слишком много энергии, пытаясь избежать вреда чужим чувствами.

У нас нет независимого, сильного чувства собственного достоинства. Когда есть конфликт между важными идеологиями, институтами или людьми, нам трудно ответить на вопрос: чего я хочу?

Мы слишком заняты, сосредоточены на ожиданиях других или социальных ролях.

Мы больше не рассматриваем других людей как средство достижения цели.  

Для многих людей социальная зрелость, кажется, останавливается на этом этапе. Однако потенциал для дальнейшего развития продолжается и далее.  

Этап 4: Self-Authoring mind 


![1_yb16Xya0EHDtr6DPNG_zxA.jpeg]()
По словам Кигана, на этом этапе живут 35% взрослых.

На этапе 4 мы можем определить, кто мы, а не быть связанными другими людьми, отношениями или окружающей средой.

Мы понимаем, что мы люди с мыслями, чувствами и убеждениями, независимыми от стандартов и ожиданий окружающей среды. Теперь мы можем отличить мнения других от наших собственных мнений.

Мы развиваем внутреннее чувство направления и способность следовать собственному курсу.

Мы можем подвергать сомнению ожидания и ценности, устанавливать ограничения и решать проблемы.

Мы можем исследовать другие мысли и чувства ума.

Мы можем взять на себя ответственность за свои внутренние состояния и эмоции: «Я злюсь, потому что я интерпретирую то, что вы сделали, как нарушение важных ценностей, и если бы я интерпретировал ваши действия по-другому, я мог бы чувствовать грусть вместо этого».

Мы понимаем, что постоянно меняемся.

Этап 5 – Self-Transforming mind  

Только 1% взрослых достигли этого этапа развития.

На 5-м этапе чувство собственного достоинства не привязано к конкретным ролям, но постоянно создается путем изучения своих личностей и ролей и дальнейшего самосовершенствования посредством взаимодействия с другими людьми.

Это похоже на буддийскую концепцию эволюционирующего «Я», которое находится в постоянном движении.

Мы больше не находимся в плену собственной идентичности. Мы видим сложности жизни, можем расширять понятие того, кто мы есть, и быть открытыми для других возможностей. Обстоятельства в жизни будут постоянно меняться, и наша личность должна измениться вместе с ними.

Мы можем одновременно придерживаться нескольких идей и идеологий. Мы можем понимать вещи с разных точек зрения.

Что теперь?

Теперь, когда вы просмотрели описание всех этапов, как думаете, где именно вы находитесь? И где бы вы хотели быть?

По словам Кигана, мы все считаем, что находимся на более высоком этапе, чем есть на самом деле. Поэтому обратите пристальное внимание на то, как вы ведете себя в разных контекстах и с разными людьми.

Спасибо за внимание! В одной из своих следующих статей я подробно разберу, как взрослый может переходить с одного этапа развития на другой.   


Comments 2


Пришлось перезалить.

07.01.2018 14:52
0