[Одесса в деталях] Памятник Дюку де Ришелье. Фемида или Юстиция? И при чём тут страус?


Мы продолжаем расследование загадок Памятнику Дюку де Ришелье в Одессе? В прошлом посте мы описали горельеф с Тихе-Фортуной и теперь готовы поведать вам о следующем образе. Размещайтесь поудобнее и мы начнём.

IMG_20181129_155224.jpg

Следующий горельеф который мы обсудим находится с тыльной стороны пьедестала памятника Дюку де Ришелье. Давайте подойдем поближе и рассмотрим его.

Здесь мы видим изображение женщины, которая в правой руке держит весы. Другой рукой она опирается на высокий парапет. Этот образ узнаваем с первого взгляда. Женщина с весами известна как Фемида. Однако, обычно у Фемиды на глазах находится повязка, которая символизирует непредвзятьсть в вынесении судебных решений. Римляне позаимствовали этот образ у древних греков, и у них это божество носило имя Юстиция.

Фемиду изображают с повязкой на глазах, что символизирует беспристрастие и непредвзятость, с весами в одной руке и мечом в другой — такое распространённое изображение она получила уже у римлян, заимствовавших её образ у греков в виде Юстиции. Римляне вложили в её руку меч вместо рога изобилия, первоначально же у неё не было и повязки, то есть она изображалась с весами и рогом изобилия.

Образ на горельефе памятника Дюку было бы правильно назвать не Фемидой, а именно Юстицией. Мы должны учитывать, что символика этого памятника соответствует итальянской школе живописи и искусства. И чуть ниже мы даже уточним какой. Образ женщины с весами соответствует представлениям древних римлян, которые изображали Юстицию без повязки на глазах.


[Статуя Юстиции на колонне (1570 г.)]() во Флоренции,

Интересным является факт, что итальянские скульпторы и художники вкладывали в руку этой богини еще и меч. Но его нет на горельефе в Одессе. И это также вызывает вопросы. Давайте посмотрим на горельеф повнимательнее.

На горельефе виден ещё один персонаж, на которго довольно мало кто обращает своё внимание. Видите страуса? Интересно, а почему он здесь? И что он может символизировать? Давайте попробуем найти ответ на этот вопрос. Может быть это ключ к очередной загадке скульптора?

Страус на горельефе Юстиции памятника Дюку в Одессе

Вы знаете, именно этот вопрос задали нам как-то давно. И, честно говоря, мы не знали как на него ответить. В сети интернет по поводу страуса на памятнике Дюку де Ришелье в Одессе можно найти очень мало информации. Есть лишь некоторые предположения о том, что он как-то связан с мифами древнего Египта. Но интересно, почему скульптор Мартос решил включить его в свою композицию?

Итак, начнем поиски женщины со страусом. И первой мы нашли эту работу, которую связывают с неаполитанским художником эпохи барокко Луки Джордано.


Итальянские художники неаполитанской школы 17-19 веков

Вы знаете кто это? Это Дике из греческой мифологии. Кстати, это имя созвучно с Дюком. Просто совпадение? Мы не знаем. У неё меч в правой руке, а весы она держит в левой. Женщина сидит верхом на страусе. Согласно Гесиоду, Дике была дочерью Зевса и Фемиды.

Когда Зевс выступал в роли верховного судьи, Дике всегда стояла рядом, вместе со своей матерью Фемидой, богиней законного порядка, и в этом было глубокое символическое значение. Очевидно, греки понимали, что справедливость и законный порядок — не всегда одно и то же, поэтому Дике охраняла право с позиции справедливости, Фемида же — с позиций законности. У таких последовательных юристов, как римляне, Дике и Фемида слились в одну богиню справедливости и права — Юстицию. Греки также считали, что на свете существуют не только справедливость и право. Вместе с ними существует и бесправие, а потому ему тоже полагалась своя богиня. Ею была Адикия, сестра Дике.

Но не будем удовлетворяться этой находкой и продолжим наши поиски. И удивительным образом они привели нас прямиком в Ватикан, где мы нашли именно то, что искали.


Картина Рафаэля в Ватикане

Этот образ присутствует в Станцах Рафаэля на картине "Битва у Мальвийского моста". Юстиция находится справа внизу.


Картина Рафаэля в Ватикане

Но и это еще не все. Образ Юстиции со страусом присутствует в композиции Памятника на могиле Адриана VI в церкви Рима Санта-Мария-дель-Анима.


Часть композиции погребального памятника папе Адриану VI. Архитектор Бальдассаре Перуцци

Монумент на могиле папы Адриана VI создан известным итальянским архитектором Бальдассаре Перуцци. Нужная нам скульптура находится в правом нижнем углу.


Погребальный памятник папе Адриану VI. Архитектор Бальдассаре Перуцци

Как видим, известные итальянские мастера использовали образ Юстиции со страусом в своих работах. Но откуда берет свое начало этот символ, и что он означает?

Страус возле Юстиции. Что он символизирует?

Разобраться в этом вопросе обычному человеку будет довольно сложно. Такие исследования могут быть по силам только опытным специалистам. А потому, нам надо постараться найти их. И, к счастью, они есть.

В течение последних нескольких лет адъюнкт-профессор истории искусств доктор Уна Д'Элия (Una D’Elia) занималась поисками страусов во многих частях Италии и других местах Европы. Исследуя музеи, дворцы, культовые сооружения и архивы, она обнаружила десятки изображений этой экзотической птицы. Кому-то это может показаться странным квестом, но Д'Элия изначально была увлечена символизмом этой птицы из-за ее странного, но преднамеренного использования в одной из последних картин, приписываемых почитаемому художнику эпохи Возрождения Рафаэлю. Выше мы уже упоминали о ней. На Станцах Рафаэля мы видим знаменитую фигуру Юстиции. Как говорит этот специалист, здесь есть что-то странное и необычное. В одной руке она держит традиционный атрибут весов, но ее другая рука, вместо того, чтобы владеть обычным мечом, обвивается вокруг шеи бдительного, реалистичного и агрессивно-уродливого страуса. Почему? Как должны были понять этот символ посетители Ватикана эпохи Ренессанса?

Эти вопросы вызвали большой интерес у доктора Д'Элии к странным аллегорическим образам 16-го века и стали предметом ее будущей книги «Страус Рафаэля» (Penn State 2015), в которой рассказывается об изображении страуса и его символическом значении. В своей книге Д'Элия объясняет:

«Страусы играют центральную роль в египетских представлениях о переходе в подземный мир. Также на них охотились в римском Колизее и подавали на пышных пирах. В средние века и эпоху Возрождения они стали предметом исследования ученых и многие с любопытством рассматривали их в зверинцах. Странная форма этой птицы и её привычки могли свидетельствовать о моральных уроках написанных в книге природы. Этим птицам несправедливо присваивали еретический образ глупости и обжорства. На самом же деле страусы были достойны восхваления, как образец стоической выносливости и ещё за некоторые другие качества».

Когда художники до Рафаэля изображали страуса в своих произведениях они часто изображали его миниатюрным и использовался как простой символ с очевидным значением. Например, страусы часто изображались с гвоздем в клюве как символ выносливости из-за их известной способности переваривать железо.

У Рафаэля образ страуса был совершенно другим. В большой, нарисованной в натуральную величину, птице Рафаэль решил скрыть её значение. Он зашифровал смысл этого символа - это своего рода современная криптограмма. Такой подход Рафаэля заставляет наблюдателя задать глубокий вопрос: Каким смыслом наполнен окружающий нас мир? Как говорит доктор Д'Элия, он пришел к кризису и поднял основы современной истории искусства и естествознания.

После смерти Рафаэля в 1520 году, этого художника превознесли и признали богом искусства. Перед его работами стали ещё больше преклоняться другие художники, Они копировали его работы все снова и снова. Странное представление Рафаэля о страусе стало своего рода классикой, которой можно и нужно было подражать. Подражать и высмеивать. Однако его последователи не только копировали аллегорию страуса, как символ справедливости. Они играли с этим символом всеми возможными способами. Они давали новую жизнь этой птице и создавали свои собственные аллегории. Д'Элия считает, что страус в конечном итоге представляет собой новую традицию, изобретенную именно Рафаэлем. Традицию, которая дает полную волю воображению.

Таким образом, мы можем с полной уверенностью говорить о том, что на горельефе памятника Дюку де Ришелье в Одессе изображена Юстиция - аллегорическое олицетворение правосудия не только на основе законов, но на принципах справедливости. А присутствие старуса, как бы подчеркивает тот факт, что не всё кажущееся на первый взгляд несправедливым и "уродливым" может являться таковым на самом деле.

В следующем посте мы продолжим рассмотрение последнего горельефа на памятнике Дюку. Надеемся, что наши исследования вам понравились. Напишите нам, пожалуйста, в коментариях своё мнение о том, насколько убедительной была наша версия.

Всего вам самого хорошего и подписывайтесь на нас.


Предыдущие части:


Comments 7


Новые открытия и неизвестные факты. Спасибо.

18.12.2018 22:44
0

@rajskijsad Именно новые. Об этих фактах, к сожалению, никто не говорил. Если о произведении Луки Джордано было известно, то про Рафаэля и Перуцци никто не знал.
А исследования адъюнкт-профессора истории искусств доктора Уна Д'Элия (Una D’Elia) заставляют по новому смотреть на это произведение искусства.

18.12.2018 22:48
0

@odessa-club , спасибо, что делитесь с нами.

18.12.2018 22:53
0

Очень интересно, спасибо! Теперь будем знатоками :-)

19.12.2018 17:44
0

Мадам @singa! Когда будете в Одессе, то Вы еще экскурсоводам уроки дадите. Если они конечно до этого сами в Голосе об этом не прочитают :)

19.12.2018 19:33
0

Интересное расследование.Спасибо.

20.12.2018 15:45
0