Дальневосточник: как его распознать и употребить в хозяйстве

Где–то на первых шагах своего трудового пути, ещё в андроповские восьмидесятые, назначилось мне оказией в Белокаменную с папкой бумаг на подпись одному важному начальнику Министерства. Для тех кто не в курсе, поясняю: электронные подписи существовали не всегда. В прежние тоталитарные времена документы подписывали на бумаге живыми руками при помощи ручки - чернилами. И для этого надо было бумагу на подпись нести… даже за 9 288 км, как в моём тогда случае.

Ну а подписавши – назад, что б в Дело подшить без промедления!
Такая суровая социалистическая реальность.
И вот захожу я в Министерство, поднимаюсь в Отдел к искомому начальнику: здоровенная комната - Зал, человек пятьдесят за столами сидят, стучат арифмометрами. Начальник в центре у стены. На стене за его спиной огромная карта СССР - до Чукотки только стремянкой достать.
Не успел дверь закрыть, а Начальник не отрываясь от бумаг:
-Значки принёс?
По-правде говоря, я замешкал от неожиданного вопроса, что вместо "Здрассте". Но тут же смекнул, что посетителей со всей страны к этому Начальнику за день приходит огромное количество, а он, видать, страсть имеет к значкам. Ну а к чему же еще? Не к бумагам на подпись же…
Удачным образом в моём нагрудном кармане имелась как раз пара юбилейных значков нашего Завода в красивых подарочных футлярах.
Дело в том, что нашему Директору в тот год вдруг захотелось зачем-то отметить 95-и– летие руководимого им предприятия. С чего вдруг такая дата – никто до сих пор не знает. Почему до «100 лет» не мог подождать? Может знал, что скоро повесится с пъяну (через три года! И не доживёт). Короче, вызвал он как-то меня по селектору и поставил задачу:
-В этом году юбилей предприятия. Вы в курсе?
-Нет.
-Ну так вот довожу: юбилей. Разработайте дизайн юбилейной медали и нагрудного значка.

Я и «разработал». С собой у меня была пара бракованных – там при штамповке держатель заколки слегка покосило. Но с лицевой стороны брака нет. Так что это у меня был вроде как "авторский экземпляр". Достаю молча значки, раскрываю коробочки, кладу на стол перед Начальником.
Тот отрывается наконец от бумаг:
-Ух-ты! Паровозик! Надо же! Прикольно.. Чо- правда атомный?!

Я молча киваю головой – боюсь слово не то сказать.
-А ты откуда у нас?
-С Дальнего Востока.
-Да-ну.. правда?

С этими словами, Начальник встаёт с кресла и подходит к карте в районе Оренбурга.
Я его поправляю
-Дальше… Правее.
-Отсюда?

Он тычет карандашом на Иркутск
-Нет, дальше.
-Отсюда?!
-Это Бурятия. А Дальний Восток дальше.

И тут он выдаёт коронную фразу, которая врезалась мне на всю жизнь. Покосившись робко в сторону Хабаровска, он неуверенно произнёс:
-А что – МЫ И ТАМ ШТОЛЕ?!!..
-Ага…

---

Сам я не местный, но живу за 131-м меридианом уже долго и ко многому привык. Коренные жители конечно меня отличают – по диалекту, темпераменту. Но давно считают своим.
А вот как отличают дальневосточников в других частях России?
Хочу немного об этом, и вообще о самоидентичности региональных социумов (конечно мои познания о тамбовских и костромских существенно уступают опыту жизни в Приморье).
О некоторых чертах и штрихах характера, поведения – выдуманных и настоящих, неизменных и меняющихся по обстоятельствам.
Вот немого об этом, если не возражаете..

ПРОВИНЦИАЛЬНОСТЬ
Было бы странным жить от столицы в 7-и часовых поясах и претендовать на авангард.
Однако, средний дальневосточник вполне претендует, и это не «принцип карго».
Для подобных претензий у дальневосточников имеется пара немаловажных причин.

Первая.
Расстояние от Владивостока до любой из крупнейших азиатских столиц – Токио, Сеула или Пекина меньше, чем от любого города в европейской части России до любой ближайшей столицы Европы. Дальневосточник ближе к этим столицам, гораздо ближе, чем к Москве и Петербург. И если даже не всякий московский школьник побывал, скажем в Берлине, то
большинство детей, родившихся тут после 90-х, уже посетили азиатские мегаполисы, но ещё ни разу им не случилось оказаться в Москве. Элементарно – цена билетов делает знакомство со столицей нашей Родины недоступной роскошью. Зато в столицу Китая вполне можно смотаться на автобусе на день - другой
Дальневосточник не без оснований считает Москву провинцией: патриархальной, сонной, отсталой «страной-городом», с вялым тонусом жизни, и таким же заторможенным ритмом мышления обитателей. Насколько это объективно и справедливо – судить не приходится, ибо система измерений всё-таки слишком разная. Но ментально оно так.

Вторая.
Сам Владивосток является по-сути единственным «европейским» городом в этой части света. «Европа за углом», как его называют в азиатских странах: город – где изначально и до наших дней коренным остаётся европейское население, доминирует европейская культура, религия, образование и т.д. и т.п. Азиаты приезжают сюда, что б «посмотреть», по той же самой причине –цена билетов до Берлина доступна не всем.

Католический костёл - одно из старейших культовых сооружений Владивостока

И всё же, при этом, дальневосточник удивительным образом считает себя классическим провинциалом, обитателем «окраины колониальной империи», испытывая чувство гордости за Великую Страну, на рубеже которой он живёт, но осознавая, что для «столичной тусовки» он цветом кости не вышел. Поэтому, как и любой житель другой части России, дальневосточник уверен, что чуть ли не гражданским долгом его является обязанность завести личные связи в Москве, а ещё лучше – иметь бизнес в столице. Хотя, для последнего, есть города ничуть не хуже.
На самом деле дальневосточник так же патриархален, как и житель Мытищ или Калуги, так же провинциален, как оренбуржец или пермяк. А с учётом того, как много людей покинуло здешнюю землю, называть Владивосток «цивилизацией» объективно было бы большой натяжкой.
И всё же называют.

---

Продолжение следует