La Guerre Du Feu (Отзыв о фильме)


В связи с отвратительным настроением, навеянным выборами в США и их последствиями, хочется зарыться головой в песок, отвлечься, забыться каким-то приятным зрелищем. Поэтому с удовольствием пересмотрел старый (с 1981 года) французский фильм La Guerre Du Feu. Единственный наверное французский фильм, который можно смотреть не зная французского языка. Персонажи фильма изъясняются на непонятном языке, но смысл этих слов сразу же становится понятен по контексту высказываний.

Английское название фильма Quest for Fire. Ну а русское, наверное, Поиски Огня или такое же, как и в книжке Жозефа Рони-старшего Борьба за Огонь.

Эту книжку я читал еще мальчишкой и был от неё тогда под большим впечатлением. Фильм этот на мой взгляд очень хорошо сделан. Там оставлены основные моменты сюжета, он он овзрослен, приближен к реальности, к тому как эта история могла произойти.
ту книжку наверное все читали или смотрели фильм. Но для тех,х, кто как то о образом его пропустил, я в дв словах расскажу содержание.

Племя Уламров, в результате нападения врагов, потеряло огонь. Уламры находятся на примитивной стадии развития, когда огонь не умеют разводить искусственно. Поэтому такая потеря чревата гибелью всего племени. И вот трех воинов посылают на поиски огня, который, после долгих и опасных приключений, добывают.

Помню, впервые я посмотрел этот фильм году в 83, и поделился впечатлением со своим тогдашним боссом Полом. Тому фильм не понравился, так как «с самого начала было понятно, что они найдут этот огонь. Ну и что?»

Дело в том, что хотя внешняя динамика событий вы фильме соблюдена, все же она является второстепенной. Самое интересное здесь внутренняя динамика персонажей. Её интересно наблюдать и в фильме, несмотря на его натуралистичность, есть много трогательных моментов.

Остановлюсь на нескольких ключевых моментах.

Первый значительный момент фильма в самом его начале, показывающий огромное значение огня в жизни этого уровня цивилизации. Пока племя спало в пещере, часовой лениво полу дремал у огня. В этот момент к пещере подбежало несколько волков, с явно враждебными намерениями. Часовой выдернул пылающую ветку из костра и метнул её в стаю. Волки в страхе разбежались.

В дальнейшем, когда остатки племени убегали от врагов по лесу, волки напали на одного отставшего, загрызли его и стали есть. Перспективочка конечно.
Другая сцена тоже в начале фильма, до момента, когда на Уламров напали волосатые. Несколько женщин после сна подошли к ручью, сели на колени и стали пить воду, поза которая обнажила их неодетые задницы. Молодой парень увидел это, и с разгона приступил к размножению. Сцена точно имитирует спаривание животных. Причем «самка» не выражала никаких эмоций. Как говорится – «еще один день в офисе». Это хорошо показывает уровень отношений племени Уламров на данный момент исторического времени.

Следующий значимый момент – это момент встречи с саблезубыми тиграми. В книге лидер тройки воинов Ун, сражается с тигром и в тяжелой борьбе побеждает его. Однако в фильме выбран реалистический разворот событий - все три воина улепетывают от больших кошек, и в момент вскакивают на деревцо, чудом стоящее посередине равнины. Потом они съедают с него все листочки, покуда тигры ждут их внизу.

Я опущу рассказ о драке с людоедами за огонь. Вы это сами посмотрите.

Наиболее интересным результатом этого противостояния были его непредвиденные последствия. Уламры, походя, освободили двух пленников из другого племени, которыми людоеды уже собирались отобедать. И как последствие этой сцены, девушка потом оказалась ключевой фигурой фильма, как в цивилизационном, так и в личном плане.

Освобожденная пленница, оказалась из племени достигшего более высокой ступени цивилизации. Это сразу заметно по гораздо более богатому языку, которым она изъяснялась, а также раскраске тела. Если уламры были просто грязными, то у девушки грязевой рисунок на теле несет явно ритуальный характер.

Но еще более явным доказательством разрыва в цивилизационном уровне явилась сцена смеха. Когда одному из Уламров на голову упал камень, девушка заливисто засмеялась, тогда как Уламры не проявили ни каких эмоций. Они просто не дошли еще в своем развитии до понятия «смешного».

На одной из стоянок, после сытного ужина, один из воинов решил использовать девушку «по назначению». Однако в отличие от безразличных самок его племени, девушка стала кричать и сопротивляться. Тогда Ун вступился за неё. Она залечила его раны, полученные в битве с людоедом. Да и вообще она ему явно понравилась и он не собирался ей делиться.

Но отвадив другого уламра, Ун сразу же сам приступил к активным действиям в этом направлении. То есть практически мы свидетели сцены изнасилования. Хотя очевидно, что сама концепция изнасилования была слишком продвинутой для уламров.

Тем не менее Ун очевидно испытывал чувства к девушке. Когда путешественники проходили недалеко от становища её племени, она убегает от уламров, и Ун валяется на земле и нюхает траву, на которой остался её запах, а потом идет вслед за ней.

Не буду описывать весь его приключений в стане её племени, хотя они и довольно забавны. Остановлюсь только на важном моменте, когда Ун видит как один из мужчин этого племени разжигает огонь трением трута. В это момент Ун испытывает по истине глубочайшие чувства. Видно как вся его система ценностей, сфокусированная на огне, как на «природном явлении» претерпевает изменение.

Пообщавшись с более развитым племенем, уламры научились смеяться. И в сцене, когда на голову одному из них попадает камень, уже все члены группы смеются.
Венцом цивилизационного прогресса является сексуальная сцена, в которой девушка вскальзывает из животного положения, переворачивается на спину и показывает Уну, что занятие любовью могут приносить удовольствие не только мужчине.

В конце фильма оба героя молча смотрят на таинственную Луну. Наверное именно такие моменты и привели к развитию обожествления объектов и сил природы.

Я получил удовольствие также и от сознания того, что создатели фильма не включили в фильм современную повестку дня (поклоны в сторону феминизма, и расовой и сексуальной идентификации), которая сегодня навязана зрителю в любом современном Голливудском фильме.


Comments 13


@mgaft1, в новогодние праздники как раз посмотрела программу "Деконструкция" с Дробышевским, - там вели разбор этого фильма. Антрополог дал положительный отзыв в целом об исторической адекватности фильма. Если интересно - посмотрите.

28.01.2021 04:56
0

@ruta, Спасибо. Я посмотрел. Он очень знающий человек и я тоже думаю, что у них историческая достоверность получилась случайно. Эта не столько исторически документальная картина о гипло группах, сколько раздумье о человеке, о его истории и о его корнях так сказать. О том что с нами было и что с нами стало. Как то так.

28.01.2021 08:48
0

@mgaft1, Я всё же думаю иначе, зная фильмы Жан Жако Ано, явно материал изучался досконально. Но исключить действия по наитию тоже не могу. Тем не менее, оценка фильма специалистом высокая, в отличие, например, от более позднего фильма "Альфа", где он разнёс историческую адекватность в пух и прах.

28.01.2021 09:38
0

@ruta, Консультант у них безусловно был. Но во время производства фильма следовать его советам не всегда возможно и не всегда хочется. Иногда это из-за денежных соображений, иногда из соображений аудитории ну и ак далее. Например, этота косолапая походка. Консультант наверное сказал им, что это не верная деталь. Но для большинства несведующей аудитории, такая ходьба - верное указание на происхождение от обезьян.

Или например сцена с пещерной медведицей. В романе Нао сражется в медведем, и убивает его палицей. Но показать такое было бы явным перебором. "Не верю" сказал бы Станиславский. Так что заменили на то, что паренек еле вырвался. Консультант может быть им сказал бы, что вырваться от пещенного медведя из пещеры, было практически невозможно. То что он, якобы, оборонялся медведицы руками - это смешно. Лучше всего было эту сцену вообще вырезать. Но режиссер хотел, видно, быть верным сюжету книги и решил включить сцену.

Я помню рассказ Клима Жукова, когда его позвали консультантом на какой-то исторический фильм. Действие фильма происходило, скажем, в 14 веке, а они принесли старое оружие из, скажем, 16 века. Жуков стал возражать, что мол это неправильно. Но режиссер сказал что публика все равно разницы не заметит. А в кино главное совсем не историческая достоверность, а художетвенная правда. Как-то так.

А Альфа - это действительно дерьмовый фильм. Это как раз пример того, как исторической достоверностить жертвуют чтобы впихнуть туда современную повестку дня. То есть обращено внимание каким жестоким был белый партриархат и каке все проблемы пошли от него.

Сейчас появилась новая феня на западе. Учение о том как все войны между белыми народами и их жестокость произошли от отсутствия меланина. Я не удивлюсь появлению фильмов о древних миролюбивых и мудрых чернокожих и слабых, но лживых и коварных белых племенах. )))

28.01.2021 15:11
0

@mgaft1, белые племена? Так не было на самом деле никаких "белых" племён, Дробышевский как раз о том и говорит: первобытные люди были тёмными (думаю, как индийцы) и это доказанный факт.
Художественная правда, думаете, важнее?
Всё-таки историческая точность даже в мелочах бывает важна.
Помню, как я "Онегина" (1999 г.) впервые смотрела. Там много неточностей, очень много (американцы любят извратить всё на свой лад). Мало того, что поэзию в прозу перевели, так ещё века, видимо, напрочь попутали. Когда Татьяна поёт дуэтом под гитару песню на мотив "Ой, цветёт калина...", может быть для всех это - "художественная правда" и ласкает слух народным мотивом, но нам - вряд ли. Песня была написана Михаилом Исаковским в 1949 году для фильма "Кубанские казаки".
Одним словом, Майкл, я от души посмеялась над этой "художественной достоверностью".

28.01.2021 16:04
0

@ruta, Хахаха. Ну, если это переходит все границы, то конечно.

Тут многое зависит от средних знаний аудитории, о пре концепции наблюдателя. Представления то о других странах у большинства людей ограниченные.

Если, например, русский режиссер задумает снять фильм о Танзании, а снимки будут произходить в Мали, то вряд ли русский зритель сможет отличить одно от другого.

С другой стороны в Войне и Мире Лиза Болконская рожала 11 месяцев. И вроде ничего. Никото не жалуется.

Или вот фильм Александр Невский. Ледовое Побоище и все такое. Фильм прошел на ура. А в действительности не было ни побоища, и ни псов рыцырей провалившихся под лед. Но даже если такое событие и произошло бы. Доспехи русского тяжелого конника весили столько же сколько и доспехи средневекового рыцаря 13 века. Так что русские воины точно также провалились бы под лед.

У меня был забавный случай. Я тогда участвовал в конкурсе рассказаов в группе на Яху. Одна дама написала рассказ где лействие происходило в антропоморфическом курятнике. И вот две курицы, обсуждая петуха, отозвались о нем "Он у нас такой Казанова".

У меня нет глубоких исторических знаний насчет Казанова, но я читал книжку про него и знал, что Казанова был беглецом из родной Венеции, и из за его мошенничеств, его часто гнали из различных государств. Также его любовные приключения во многом ьыли обусловлены фактом, что простолюдин Казанова, хотел жениться только на аристократке. А те в свою очередь, хоть и вступали с ним в любовные связи, выходить за него замуж не могли.

Так что сравнение Казанова с плодовитым петухом на насесте для меня не проходило. Но у других членов членов гркппы, у которых не было такого же знание о Казанова, её сравнение прекрасно сработало. Для них Казанова - это просто привлекательный самец.

Как то так. )

28.01.2021 16:40
0

@ruta, А насчет белых племен и превосходства черной расы - не было - выдумают и перепишут историю. Сейчас Байден избрал одну такою новаторскую леди на очень большой превительственный пост. По моему в образование.

Вот напишут такой учебник и будут всех детишек этому учить. Эх....

28.01.2021 17:12
0