Академия. Курс "Magic in the Middle Ages" - 4 неделя, 2 часть. Магия и Ислам


На этой неделе в рамках курса Магия в Средние века я изучала магические науки - Науку о буквах и словах и Алхимию. Для меня было интересно, что хотя алхимия всё же предана забвению в наше время и её постулаты скорее мифологические, но в той или иной мере Науку о буквах и словах люди по-прежнему используют в повседневной жизни (хотя бы выбирая имена для детей).

Обе эти науки лучше всего были развиты в мусульманском мире в Средние века и, конечно, отражают культуру, верования и мировоззрение тех мусульман. В обоих есть значительная философская составляющая, на основании которой и создаётся направление изучения обеих наук.

Конспект курса

Наука о магии букв и слов 

Возникновение данной науки в мусульманском мире имело некоторые предпосылки. Прежде всего это особенности самого арабского алфавита, который как и все семитские языки имеет только согласные буквы. Следовательно, например, европейский ребёнок даже не понимая значения текста всё же может его прочитать, а чтобы прочитать арабский текст надо понимать его значение и «догадываться» о том, какие гласные надо использовать при произнесении слов.

Также стоит добавить очень трепетное отношение к Корану, ведь считается, что слова в нём имеют очень глубокий смысл. С возникновением науки о магии слов связывают шиитскую систему предсказаний Аль-Джафр, хотя это не доказано.
Сама наука постепенно стала развиваться в нескольких направлениях — в мистическом, философском, алхимическом и магическом.

Итак, суть науки о буквах — это 28 арабских букв алфавита, которые делятся в нескольких вариантах на группы и придают смысл каждому слову.

Считалось, что так как слова состоят из букв, то слово состоит из тех качеств, которые свойственны каждой из букв. При этом само название явления или предмета раскрывает его суть.
Этим отличается отношение к речи между европейской традицией (тексты в которой несут в основном познавательную функцию) и мусульманской (которые придают речи сущностную/смысловую функцию).

Особенно заметно эта наука повлияла на имена, так как в мусульманской традиции считалось, что есть 99 самых красивых имён, которые характеризуют бога с разных сторон.

В наше время нельзя сказать, что это наука осталась в древности, так как на любой полке с произведениями по эзотерике в книжном магазине можно найти, например, книгу со значениями разных имён или отчеств, книги по нумерологии, которые преобразовывают слова в числа и прочее.

Арабская алхимия 

Предполагается, что алхимия родилась в античный период либо в эллинистической Греции, либо в Древнем Египте. Среди наиболее известных ранних алхимиков называют Пифагора, Сократа, Платона, а работы арабских алхимиков появились во второй половине 8в.

Появление этой науки связано с желанием превращать дешёвые металлы в благородные, а именно в золото, как единственный металл, не подвергавшийся коррозии, известный в те времена.

И хотя основными направлениями были поиски превращения металлов или иных элементов в золото и серебро, но в процессе «ученые» сделали огромное количество опытов, по которым писали работы, и распространение этих работ способствовало развитию науки о свойствах металлов и иных химических элементов.

Так, например, арабские алхимики открыли соляную кислоту, были изобретены способы покраски металлов и получения различных солей.

И в том числе они раскрыли философскую составляющую алхимии. Она заключалась в том, что всё в этом мире состоит из четырёх простейших элементов, которые обладают четырьмя свойствами.

Если посчитать необходимую пропорцию для золота и свинца, например. А потом взять т.н. "камень", который на самом деле может быть как минералом, так и животным или растением, и дистиллировать его в чистый жар, чистый холод, чистую сухость и чистую мокроту, то потом мы можем смешать необходимые пропорции в "эликсир", и обработав свинец этим эликсиром превратить его в золото.

Одним из самых известных алхимиков является Джабир ибн Хайян, который написал огромное количество работ по алхимии, хотя в последнее время его авторство оспаривается. Он придерживался аристотелевской теории четырёх элементов, и в то же время в его трактатах можно найти множественные описания различных экспериментов.

Также хотелось бы упомянуть Абу Бакра Мухаммада ар-Рази, который составил первую в истории химии классификацию веществ, описал в своих работах химические приборы и инструменты, и различные химические операции. 


 Арабо-латинская алхимия 

Совершив круг из Греции в Исламский мир, алхимия вновь вернулась в Европу от мусульман в 12-13вв. Множество различных арабских трактатов по алхимии были переведены в основном в Испании и Италии. И алхимию в это время рассматривали как очень значимую науку.

В 13 веке начали появляться произведения латинских авторов, но они всё ещё опирались на изучение арабских текстов, и лишь в 14 веке западноевропейская алхимия стала опираться на изыскания местных учёных.

Источник изображения

Но в основу всё же были положены идеи Джабира ибн Хайяна. И теория эликсира распространилась в Европе, частично благодаря широко распространённому переводу его трактатов Винсентом из Бове, доминиканским монахом-энциклопедистом (13в.)


Но в конце 13 века был опубликован трактат «Высота совершенства мастерства», который был написан в стиле Джабира ибн Хайяна, но на самом деле его автором был францисканский монах-алхимик Паоло из Таранто. В этом трактате в качестве основы ("камня") для эликсира предлагалось использовать не минерал, животное или растение, а ртуть. И впоследствии в Европе именно ртуть стала стандартом для алхимических исследований.

Также в 13 веке была переведена четвёртая книга Аристотеля  "Метеорологика",но объяснений того, как зарождаются металлы в грунте, найдено в ней не было, и поэтому переводчик дополнил немного из "Книги исцеления" Авиценны (Ибн Сины — персидского учёного, философа и врача 11в., который считался последователем Аристотеля на востоке). Так как идеей Авиценны была невозможность преобразования одних веществ в другие, то это породило долгий алхимический диспут в Европе.
 

Но не смотря на то, что алхимия процветала и пользовалась огромным интересом среди многих ученых и энтузиастов вплоть до 17в. она никогда не изучалась в ранних университетах. 

Конспект подготовлен для Академии Голоса@academy 


Comments 2


В 86 г. по совпадению с Чернобылем мне удалось достать все тома Абу Али ибн Сины(Авиценны). И каково же мое было удивление, когда его советы по выбору места для жилища(где нельзя строить дом) один в один совпало с локализацией радиационного загрязнения, которое я измерял сам при походах в лес. вот Вам и Алхимия.

18.11.2017 21:34
0