Троицкий собор. Часть 4


Автор @hranitelmuzeya

Предыдущая часть


Расходы на строительство соборной церкви частично были покрыты за счет неокладных сборов «з запасных извощиков и с торговых и со всяких чинов людей». Так, в 177 (1668/69), 178 (1669/70) и 179 (1670/71) гг. «по высмотру столника и воеводы Федора Болшово Хрущова было собрано 179 руб. 16 ал. 5 ден.»

Эта сумма была израсходована в 179 (1670/71) и 180 (1671/72) гг. на изготовление царских дверей, «за иконное и царских дверей, и за киотное писмо иконником, и за листовое золото, и за серебро, и к той Соборной церкви на доски и на тес, и за лес, и на всякие церковные потребы».

Таким образом, в 1669–1670/71 г. в Верхотурье была построена новая соборная Троицкая церковь. В 1671 г. троицкий протопоп Иван Михайлов привез из столицы значительную партию «церковного обихода».

Это были не царские вклады, а государевы пожалования, то есть то, что покупалось по царским указам на казенные средства в ответ на просьбы о церковных нуждах. Когда московские пожалования привозились в Верхотурье, то воевода должен был принять их по росписи, записать в приходную книгу, отдать в церковь с распиской священника о приеме и сообщить в Москву.

Остановимся подробнее на «церковном обиходе», привезенном протопопом Иваном. В этой посылке была значительная партия книг: 2 Евангелия напрестольные без евангелистов, Евангелие толковое недельное, Псалтырь с восследованием, Псалтырь малая, Апостол, 2 Октая, Минея общая, Потребник, 2 Служебника, 2 Пролога, Ефрем Сирин, 2 Часослова, Триодь постная, Триодь цветная.


Из этого перечня книг видно, что из Москвы были привезены два полных комплекта необходимых для богослужения книг, т. е. они явно предназначались для двух церквей.

Среди привезенной церковной утвари были: крест осеняльный (обложен серебром, позолочен), медная водосвятная чаша, 2 медных кадила, 5 служебных сосудов, а также покрова, воздухи, пелены из выбойки, камки, атласа, тафты, в том числе предназначенные для местной иконы, 3 аналоев, 5 жертвенников, 5 престолов.

Особо необходимо остановиться на одеждах для престолов. Как известно, престолы покрывались двумя «одеждами» — нижней (льняной) и верхней (из дорогих праздничных тканей). В росписи привезенного из Москвы были отмечены: верхние одежды из цветного атласа на 4 престола и 3 «одежды напрестольные, стороны выбойчатые, середина и лицо отлас цветной», которые, судя по описанию, также были верхними.


Таким образом, получается, что в московской посылке были одежды для 7 престолов. Также было прислано священническое и дьяконское облачение. Скорее всего, такая большая партия «церковного обихода» была предназначена не для одной Троицкой соборной церкви (даже с учетом ее придельных храмов).

Возможно, троицкий протопоп Иван Михайлов был отправлен в Москву бить челом о нуждах не только своей церкви, но и храмов Николаевского мужского и Покровского женского монастырей, которые также поддерживались царскими пожалованиями. Как правило, челобитчик вез в Москву список необходимых вещей и согласно ему приобретался «церковный обиход».

В фонде Лаборатории археографических исследований Уральского федерального университета хранится учительное Евангелие, изданное на Московском печатном дворе в 1662 г. Оно когда-то принадлежало Верхотурскому Троицкому собору, куда было передано по указу царя Алексея Михайловича из Приказа тайных дел 25 декабря 1670 года. Возможно, оно было среди тех книг, которые привез протопоп Иван Михайлов.


Comments 1