До Христианства и после


История русской культуры, конечно, началась задолго до крещения Руси (празднуется 28 июля). Примерно в VI веке, как пишет Карамзин, славяне заняли большую часть Европы от Балтийского до Черного моря. Cложившаяся к тому времени культура была преимущественно лесная. Жилища, утварь, посуда были из дерева, в лесах добывали пушного зверя, занимались бортничеством, в реках ловили рыб, для плавания выдалбливали из дерева лодки. Но вскоре возделывание земли становится главным занятием, пища, полученная с полей, называлось житом и была основной.
К культуре земледельца присоединялась воинская культура и торговая. Cтаринные города Новгород, Киев, Чернигов, Любеч были местом пересечения торговых путей. Купец был одновременно продавцом и воином, а после и грабителем, чтобы продавать награбленное. Военная добыча распределялась также на родственников погибшего. Cлавянские вдовы отправлялись на костер вместе с мужем, боевым конем и оружием. Нередко девушки в качестве воинов тоже участвовали в военных походах.
У каждого племени были свои боги, не все племена имели одинаковые обычаи. Более высокой культурой отличались поляне, как пишет Нестор, они блюли брак и почитали старших. Древляне, родимичи, вятичи и др. отличались более вольными и дикими нравами. Славяне любили пляски, пение под гусли, кулачные бои, бег взапуски. Среди славян было распространено многоженство.
Русь была поразительной страной, где жили финно-угрские народы, и тюркские, и иранские, и восточные славяне,- пишет Д. Лихачев. Это видно по именам богов. Хорс и Симаргл- иранские боги, Перун- бог воинов-варягов, божество Мокошь- это племя с таким названием. Белобог и Чернобог – славянские божества.
Что существенно изменило крещение Руси в жизни многоплеменного народа?Упорядочилась и стала развиваться письменная и книжная культура. По примеру византийской Софии строятся соборы в Киеве, Новгороде, собор Спаса в Чернигове, Успенский собор во Владимире. Возникают храмы, по красоте и размерам которым не было равным ни в Чехии, ни в Моравии, Польше. Русские храмы поражают фресками, мозаикой, иконами. Появляется житийная литература. Растет число городов.
И безусловно, в X веке настала пора выйти русским князьям на равную политическую орбиту с Византией и странами Европы, что и обусловило принятие христианства, а не какой-либо другой религии.

Первые религиозные наместники были из Византии , с нравами и обычаями которой был особенно знаком русский воин. Поэтому князь Владимир настоял на крещении дружины, а потом и всего народа. Особенно противился христианизации вольный Новгород.
Простой народ впоследствии принял христианство, как продолжение язычества. Бога Велеса заменил святой Власий, вместо Перуна покровителем воинов стал святой Георгий, заботы об урожае возложили на Богородицу.
Cвоего рода двоеверие сохранялось вплоть до 19 века, и сегодня мы наблюдаем явления неоязычества: родноверие – в основе которого лежит вера в Род. Cамо родноверие неоднородно, но реконструирует древние языческие практики и праздники.
(До сих пор мы сами любим отмечать масленицу)....C принятием христианства на Руси внутреннего духовного преображения и единения не произошло. Многочисленные сыновья Владимира вступили в междуусобицу, расправы были самыми жестокими и вероломными. Трудно было усмирять свое властолюбие и соперничество, жажду первенства и наживы, следовать христианским добродетелям. Монгольское иго показало, в чем была слабость Руси, раздираемой внутренними распрями. Летопись сохранило имя Владимира Мономаха, но и в его поучении видно, как переплетаются языческие привычки с христианскими пожеланиями и поступками. Тем не менее православная житийная литература прославляет не только духовные и ратные подвиги князей, царей, она выводит в мир образы святых из других сословий и других народов. (Кстати, князь Владимир почитается католической церковью, так как был прославлен до разделения церкви на восточную и западную).Христианство впоследствии содействует произволу власти, не противится закрепощению народа. Редкие пастыри, такие как Гермоген или Аввакум, отваживаются открыто обличать врагов отечества и врагов веры.
В годы правления Петра православная церковь стала ведомством, ее союз с монархией привел к преследованию во времена атеизма. Сейчас РПЦ формально отделена от государства, но все равно сохраняет единство с политической элитой страны, отсюда падение ее нравственного авторитета.
Тем не менее всегда можно отличить тех, кто следует евангельским заповедям от волков, которые даже не прикрываются овечьей шкурой. Христос стучится в сердца людей, даже тогда, когда по причине беззакония во многих охладевает любовь.

Александра
В комментах, если таковые будут, прошу сохранять вежливость.


Comments 0