О ГРЕХЕ ЛЕСТИ


ОДИН ИЗ САМЫХ РАСПРОСТРАНЁННЫХ ВИДОВ ЛИЦЕПРИЯТИЯ — ЛЕСТЬ (т. е. «угодливое восхваление, лицемерное восхищение кем-нибудь или чем-нибудь, внушаемое корыстными побуждениями» — см. «Толковый словарь Русского языка под ред. проф. Д. Н. Ушакова») — ЯВЛЯЕТСЯ ТРОЙНЫМ ГРЕХОМ:

● первый грех льстеца заключается в его собственном лукавстве или лжи, изобретателем которых является дьявол;
● второй грех льстеца заключается в его намерении (а также и в действии), прикинувшись доброжелателем и с личной выгодой для себя*, ввести в соблазн (искушение), или подтолкнуть к греху, того, кому предназначена лесть;
● третий грех относится к человеку, который, поверив лукавству (лжи) льстеца, воспринял лесть, — как истину, — и впал в соблазн.


  • Лесть и корысть — связаны между собой. Ведь, как очевидно, лестью часто можно добиться определенных и немалых выгод для себя: почести, славы, власти, должности, денег и т. д. Поэтому, «тот и славился, чья чаще гнулась шея … А тем, кто выше, лесть, как кружево, плели» (слова А. А. Чацкого (часть 3, действие 2, явление 1) из комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова)».
    Лестью можно, — как сказано в Священном Писании, — и царством овладеть и привлечь к себе нечестивых: «И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством… Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью…» (Дан. 11: 21, 32). И ведь недаром апостол Павел говорил: «Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства (лести — П.Д.), как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других» (1 Фес 2: 5).

Таким образом, весьма распространенное и, казалось бы, «безобидное» явление — ЛЕСТЬ, является коварным и серьезным грехом, губящим, как самого льстеца, так и того, кто впадает от неё в соблазн. Ведь «льстивые уста готовят падение» (Пр. 26: 28). Кроме того, поскольку лесть, в основном, предназначена для имеющих власть (т. е. начальствующих), то результаты такого вида лести имеют и социальный характер, поскольку затрагивают, в той или иной степени, определенные группы людей. При этом льстец, вне зависимости от вида его лести, является учеником дьявола и последователем его действий. Ибо, «кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1 Ин. 3: 8), а «обличающий человека найдет после большей приязни, нежели тот, кто льстит языком» (Пр. 28: 23).

Господь, через пророка Захарию, наставляет: «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу» (Зах. 8: 16). И ветхозаветный Елиуй, приводя свое мнение при рассмотрении причины страданий непорочного Иова, говорит от «искренности своего сердца»: «На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану, потому что я не умею льстить: сейчас убей меня, Творец мой» (Иов. 32: 21, 22). И святой Апостол Петр «отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10: 34: 35). И святой Апостол Павел призывает нас: «отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф. 4: 22-25). И «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2: 19). Ибо, «блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!» (Пс. 105: 3) и «блаженны алчущие и жаждущие правды…» (Мф. 5: 5).


Comments 1