ПРИТЧИ НОВОГО ВРЕМЕНИ - ЗАВЕРШЕНИЕ


image.png

Завершая тему притч нового времени, хочу обратить внимание читающих на то, что сегодня этот жанр практически утратил черты литературы, сопутствующей той или иной религиозной конфессии. Интересно, что произошло это как бы само собой – так же, как анекдоты (которые по сути своей являются коротенькими бытовыми юмористическими притчами) в какой-то момент утрачивают задачу политической борьбы и становятся инструментом для борьбы с пошлостью. А потом – с косностью. А еще потом – с глупостью. Происходят такие метаморфозы незаметно, если конечно специально не отслеживать процесс, но это важная особенность жанра. Ибо он говорит о состоянии общественного сознания куда больше, чем исследования какого-нибудь ВЦИОМа или иной уважаемой научной организации.
Что же мы констатируем, читая сегодняшние притчи?
Прежде всего – неудовлетворенность имеющимися путями духовного поиска. Каждый из них - полезный и даже незаменимый в свое время – практически отработал собственный потенциал. Нет, локально они еще действуют. Число прихожан или адептов то растет, то сжимается, но эта пульсация протекает вокруг сильно опустившегося среднего уровня.
Однако, сам поиск продолжается, и ведется он сейчас экстенсивно – во многих направлениях одновременно. Такое бывает в предмессианскую эпоху: впору новому Иоанну Крестителю выйти на улицу и начать проповедовать словами пророка Исаии: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
Чем характерна такая эпоха?
Прежде всего, некой новой «Вавилонской башней». Создавая технологические чудеса, призванные заменить собой Бога, или, иными словами, «достать до небес», человечество одновременно утрачивает навык договариваться. Все больший разброд мы наблюдаем между народами, да и внутри границ. Чем не знаменитое «смешение языков», если даже внутри одной семьи разногласия порой достигают критической точки, а понимание сводится к нулю?

Но есть и другие приметы.

Все увеличивается количество групп и сект, предлагающих желающим «коммерческие пути к спасению». Все эти Аум Синрикё, Белые Братства и прочие кашпировские – суть свидетельства того, что «свято место» сегодня пусто. И, следовательно, мы вправе ожидать появления того, кто займет его по праву. Каким будет тот, кто грядет? Что он даст человечеству?

Судя по глобальному запросу общества, речь пойдет о новой шкале ценностей. Сегодня развенчание материального в пользу духовного – это наиболее опасная (с точки зрения активного сопротивления) и наиболее вероятная проповедь нового Мессии. Впрочем, трудно судить о том, что именно сделает Тот, чьими поступками и словами говорит Бог. Особенно трудно – в среде тех, кто само наличие высших сил отвергает. И вновь предвидится трагическая история, которая лишь чудом сможет обратить к Вере многие миллионы последователей. А как хотелось бы, чтобы все это прошло более гуманно – с учетом уже накопленного опыта.

Что ж, поживем – увидим. Если не мы, то дети наши уж точно. А пока – последние притчи в этой серии публикаций.

1. О пути в темноте
Было так: двое магов узнали, что ценнейшую из книг с заклинаниями, которым подвластно все сущее, оставил величайший Посвященный древности, Учитель Учителей, на вершине неприступной горы. Чтобы просто добраться туда любому из смертных потребовалось бы для начала ЗАХОТЕТЬ обладать древним знанием, затем ДОГАДАТЬСЯ о том, где оно расположено, а после ОБРЕСТИ НАВЫКИ подъема по кручам, преодоления ледников и осыпей, карабкания по отвесным скалам. Но величайший из магов наложил на гору и другое заклятие: тот, кто хотел стать обладателем книги, должен был осуществить свой подъем только в полной темноте, когда ни луна, ни звезды, ни, тем более, солнце не освещают ему путь.

  • Склон не гладкий, - сказал один тех, кто решил попытаться. – На нем есть подъемы и спуски, часть горы поросла густым лесом. Как в полной темноте мы сможем определить направление? Как не заблудиться?
  • Когда мы почувствуем, что привыкли к трудности подъема, это будет означать, что мы идем не вверх, а вокруг вершины, - ответил второй. – Лишь в том случае, если каждый наш шаг будет даваться нам труднее предыдущего, мы определим, что по-прежнему движемся вверх.
  • Но темнота может убить нас – ведь в ней каждый камень способен стать предателем, - сказал первый.
  • Какое нам дело до каждого камня на этой горе, - ответил второй. – Важны лишь те из камней, на которые ты или я поставим ногу. Нам придется научиться идти и соблюдать осторожность до самого конца дороги.
  • Зачем великий оставил книгу в таком месте, - спросил первый? – Разве нельзя было доверить ее тем, кто хочет изучить мир и стать полезным для него?
  • Мы с тобой ничему не научим те камни, по которым пойдем, - ответил второй. – Но как бы еще мы смогли получить способность учиться даже у камней?

2. О способах и путях.
Двое учеников пришли к Мастеру, чтобы продолжить свое обучение и стать великими. Один постигал знания, живя в скромности и малом достатке, терпя нужду и отказываясь от земных радостей. Другой учился, живя во дворце, прекрасно питаясь, не отказывая себе ни в каких жизненных удовольствиях. Оба они знали, что для обучения Мастер всякий раз выбирает себе только одного ученика. Каждый надеялся, что выбор падет именно на него.
Свой первый экзамен на знания оба выдержали одинаково. И вот уже стоят они перед Мастером и ждут его решения.

  • Да скажет мне каждый из Вас, почему именно его я должен выбрать своим учеником, - сказал Мастер. – Тот, чью причину сочту я более важной, останется. Другому придется ждать своей очереди несколько лет.
  • Я отказывал себе во всем, Мастер, - сказал беднейший. – Я посвятил свою жизнь учению, я не видел ничего, кроме книг, и не испытывал ничего, кроме тяги к знанию. Разве не достойно мое усердие твоего расположения?
  • Я не могу назвать никакой причины, Мастер, - сказал благополучный. – Не дело ученику убеждать учителя. Овладев знаниями, я понял, что мир сам решает, кому в нем жить, а учитель сам выбирает, кому передавать свою мудрость.
  • Останешься ты, - сказал Мастер второму.
  • Но почему, - вскричал первый?! – Ведь не он, а я пожертвовал всем ради достижения высшей мудрости.
  • Ты не расстался со своим «я», - ответил Мастер. – Твоя жертва сейчас заняла всю твою сущность, и мне нечему учить ее. Приходи, когда останешься наедине с самим собой».

3. Лучи и зеркала

  • Какой я яркий! - радовался Луч, отражаясь от чистого и светлого зеркала.
  • Какой я тусклый, - грустил Луч, попадая на пыльное и старое зеркало.
  • Какой я сильный! - думал Луч, попадая на зеркало с вогнутой поверхностью.
  • Какой я рассеянный и слабый, - печалился Луч, оказавшись на выпуклом зеркале.
  • Какие они забавные, мои лучи, - думала свеча, которую в темной комнате смеха держала рука шута.

image.png
4. О вере и уверенности (притча, рассказанная священником)
Однажды веселая маленькая девочка возвращалась домой из воскресной школы. На автобусной остановке ее заметил пожилой солидный дядька-атеист.

  • Что улыбаешься? – спросил он.
  • Из школы иду. Интересно было.
  • И что ж вам там рассказывали?
  • Сегодня говорили про Иону, которого проглотил кит, и который потом спасся.
  • Ну, посуди сама: разве может человека проглотить рыба, а он потом, спустя долгое время, окажется живехонек? Разве ты не понимаешь, что это ерунда?
  • Ну, вот окажусь в Раю, и спрошу у него.
  • А если он в ад попал? – усмехнулся дядька.
  • Тогда ты у него спросишь, - ответила девочка.

Comments 14


Спасибо за пост. Все притчи понятны. Зацепила вторая. Часто думаешь о жертве, которую приносишь. Особенно в семейной жизни. Жертвуешь своими желаниями и мечтами ради семьи, детей, мужа. И как часто, через много лет, начинаешь жалеть об этом. Убеждаешь себя, что так должно быть "по природе", зато дети выросли прекрасные, зато семью сохранили. Но разве это справедливо, что ради благополучия других кто-то обязательно должен принести жертву. У тебя ведь тоже только одна жизнь...

02.06.2019 04:58
0

@nadiyamikhno Очень правильный вопрос.
Вообще, тему подарков и жертв я буду, скорее всего, обсуждать отдельно - это богатая область. Но пока намечу кое-какие направления для размышлений.

  1. "Жертва". По сути, это не такая уж хорошая штука изначально. Вся история этого явления говорит нам о том, что с помощью именно жертвы человек пытается получить некие встречные блага. Например, отдает красивую девушку дракону, а взамен просит дождика. Или сжигает свежезаколотого бычка и просит победы над противником. Ну или "жертвует" некую денежку на храм, рассчитывая на доброе к себе отношение горних сил.

Конечно, чаще всего человек утверждает, что его жертва совершенно бескорыстна. Но, положа руку на сердце, это все-таки не так, даже если никаких материальных компенсаций ему не требуется. Иначе не было бы и предмета разговора, и "жертва" бы называлась каким-то другим образом. Мы же не "жертвуем" свое время, когда идем в магазин? Это простое и обыденное действие. Но вот если мы раз за разом туда ходим за продуктами для больного ребенка или ленивого мужа, то тут уже склонны считать свою самоотверженность "жертвой". И желать в ответ какой-никакой признательности. А то и благодарности.

Но что при этом происходит? Прежде всего, мы накладываем некие обязательства на того, кому что-то жертвуем. Если это божество, то оно должно даровать победу или дождик - а то нечестно! Если муж, то должен не пить и отдавать зарплату. Если ребенок, то обязан уважать и слушаться, любить потом в старости заботиться. Ну и т.п. Иначе говоря, тут все-таки речь идет о неком "бартере".

  1. "Подарок". С этим аналогично. Вроде, мы дарим нечто для того, чтобы повысить человеку настроение или чем-то ему помочь. Однако, не тут-то было. Опять-таки, запускается процесс с обязательной обратной связью. Пусть хоть улыбка, хоть "спасибо", но есть нечто ожидаемое в ответ. А это уже создает ситуацию более сложную, чем казалось изначально.
  2. Я, например, жертв не принимаю вообще, а подарки - только от проверенных людей. И то не всегда. Слишком велики накладываемые обязательства. И право "не принять" в этом случае - большое дело. Им стоило бы научить пользоваться с детства.
    ...
    Ну и последнее. Человек по сути своей - существо одинокое. Один рождается, один и умирает, даже если у него есть близнец или его в толпе гонят на расстрел. Все равно, все итоги мы подводим самостоятельно и за свои решения отвечаем только перед самими собой. И вот с собой и нужно договариваться. Если то, что человек делает, он считает правильным - за собственную правоту или неправоту ему и отвечать. Адвокатов тут нет. Но и прокуроров просят удалиться. А потому лучше никогда и ничего не жертвовать. А подарки дарить без ожидания отдачи. И просто делать то, что считаешь правильным. И не продолжать это делать, когда чувство правоты уходит. Иначе получается неправда, которая губительна и для дающего, и для принимающего .
02.06.2019 05:15
0

@aasmanov , большое спасибо за такой подробный ответ.
Я уже давно примирилась со всеми "жертвами", что принесла. В конце концов это был мой выбор, никто не заставлял. Просто сейчас, со временем, поняла, что могла бы все сделать по-другому. Чтобы и "овцы были целы и волки сыты". Совсем необязательно отказываться от своих желаний, можно все совмещать. Но как же это трудно, надо договариваться. И тогда каждому придется чем-то жертвовать, а не все готовы на это. Чаще получается, что кто-то всегда должен выступать в роли "жертвы".
А еще терпеть не могу слово "должен", которое мы сами себе навязываем, а потом строим на этом жизнь.

02.06.2019 06:38
0

@nadiyamikhno В Ваших словах ощущается большая "сила голоса" - вернее "сила опыта" :)) К сожалению, вовсе не всегда удается быстро найти правильное решение, выработать правильное отношение к этим вещам. Более того, роль "жертвы" заманчива и приносит кое-какие дивиденды. Я знаю многих людей, к которым "мир несправедлив" или окружающие "холодны и жестоки". Одним своим заявлением об этом они уже обязывают знакомых как-то выделиться из толпы "равнодушных" и немедленно оказать им посильную помощь.
Для меня такого рода поведение всегда неприемлемо и всегда отталкивает. И не потому. что жаль помочь - но потому, что нельзя поддаваться на провокацию.
Именно потому пришлось научить себя помогать людям, которые в помощи реально нуждаются, для которых она - на пользу. А тем, кто ее тем или иным способом "вымогает", - нет. И пусть потом что хотят говорят - их право. Кстати, мне приходилось слышать какими словами провожают порой дающих милостыню прихрамовые нищие или побирушки в переходах. Лучше не слышать.

02.06.2019 06:45
0

@aasmanov , самое плохое, что люди привыкают к твое роли жертвы и постоянно от тебя ждут очередной. Это становится уже обязанностью. От этого трудно избавиться. Откажешь, сразу становишься врагом. В результате останешься один. А потом подумаешь, так и ты и так в принципе один. Нужно ли тебе такое окружение. Может лучше сразу признать, что ты один и перестать переживать ...

02.06.2019 06:55
0

@nadiyamikhno Вот-вот :))

02.06.2019 07:15
0

@nadiyamikhno
точно, Надя. так и есть!

02.06.2019 20:41
0

@nadiyamikhno
мне больше всех вторая понравилась! она прекрасна!!!

02.06.2019 20:41
0

вот это предложение

анекдоты (которые по сути своей являются коротенькими бытовыми юмористическими притчами) в какой-то момент утрачивают задачу политической борьбы и становятся инструментом для борьбы с пошлостью. А потом – с косностью. А еще потом – с глупостью.
вызывает у меня кучу вопросов.
читаю дальше.

02.06.2019 20:27
0

Прежде всего – неудовлетворенность имеющимися путями духовного поиска.

ооо!!! вот с этим я согласна!

02.06.2019 20:28
0

@ladyzarulem Ну - рад согласию :)))

02.06.2019 20:49
0